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  • 虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想

    中有利于佛教发展的部分。   农禅并重向为禅宗优良传统,虚云很好地继承并应用于佛教教育之中。他为增加国家生产、弥补寺庙粮食不足,达自给自足的目的,以维护祖庭为宗旨,特制定《农场组织简章》,其中规定...

    胡孝忠

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
  • 《大乘百法明门论》口述记

    行,你们去把他治好”。告诉老太太:“你们三位每天早上用一杯水,三人都念大悲咒,有空多念几遍,没空少念几遍,用这水让他在头上涂擦、洗脸”。如此过了一年半不足两年,这人百药无效的秃顶竟真的长出了头发,于是...

    刚晓法师

    |法相|唯识|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/09082994600.html
  • 放生·放死

    中的鱼儿、乌龟、鸟兽,为了成就人们的“放生功德”,而惨遭系捕、折腾,甚至夭折笼中;或在窄窄的水桶中,因为氧气不足而死亡。有的是放生地点的不适当,造成放生物的死亡,甚至还破坏当地的物种平衡与生态环境。...

    佚名

    |佛教观点|佛教视角|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07285294625.html
  • 问:人涅槃之后的境界怎么样?

    rdquo; 当下进入了无住涅槃的境界。 所以要进入涅槃的虚空境界,必须不染一丝迷情妄念,如此进入涅槃空境,则凡情不能扰,世道不足虑,就能无处不安住了。 涅槃虽然是远离世俗而安住虚空之中,可是这个...

    星云法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/08235395021.html
  • 永明延寿的乘戒兼急观

    人,如出家之菩萨;乘戒俱缓之人,则不足言。《大涅盘经》卷六云:“于乘缓者,乃名为缓,于戒缓者,不名为缓。”延寿以心为本,以大乘般若智慧为核心,重视“乘急”,提出了“乘戒兼急”“乘急戒圆”的观点。  ...

    孙劲松

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281995094.html
  • 杨荫浏与中国宗教音乐

    年的水平,油料则跌落到建国时的水平。“相当地区因食物营养不足而相当普遍地发生浮肿病,不少省份农村人口死亡增加。由于出生率大幅度大面积降低,死亡率显著增高,据正式统计 1960 年全国总人口比上一年...

    田青

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395108.html
  • 心智的培养

    当下这一念都捉不到,我们生活的东西,心就容易被这些东西所转,脑袋也容易产生错觉,感觉自己认识,好像是眼前的真实事物,其实,真实的现象,我们认知不足。我们事实上是生活在过去裹,而活在现在的整个思惟统统也...

    道隆法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06303095482.html
  • 诸法性空论

    ”四对范畴,就能破除一切执著,显明中道,达到圆满的佛教之义旨。他说:   八事四对,一一相对,病无不破,中无不显,即义无不足。但以四对, 历破众计,历明中道,于义略圆,故但说“八”也。   ...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052795582.html
  • 中国佛学的特点与精神

    佛教中未充分发展的对人及人生的关注与肯定作了充分的发挥,并以其对社会人生的独特看法而在一定程度上弥补了传统思想文化的某些缺憾或不足,不但为佛教在中国的流传发展并融人华夏传统文化提供了契机与可能,而且使...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07025996040.html
  • 敦煌莫高窟第9窟甬道供养人画像年代再探

    最早的有关敦煌石窟较为完整的记录资料,可以弥补后人对石窟记录的不足,至少伯希和上世纪初所能看到的题记及内容远比四十年代人们看到的要清晰,因此,荣新江、梅林等先生都谨慎地依据了伯希和的记录。[36] ...

    张景峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html